当代画僧史国良的艺术生涯及作品风格？史国良为什么还俗

本文目录

• 当代画僧史国良的艺术生涯及作品风格
• 史国良为什么还俗
• 史国良和富中奇什么关系
• 史国良一年赚多少钱
• 史国良属于几流画家
• 范曾和史国良谁更影响力更大
• 史国良人物画作品有哪些
• 史国良作品

当代画僧史国良的艺术生涯及作品风格

在二十一世纪风格各异的当代中国人物画坛，史国良用画笔坚守着一方属于自己的心灵净土，并诉说着中国西部藏族同胞灵魂深处的质朴无华及善良坚韧的沧桑岁月。

纵观史国良的作品，他的画作贴近生活，题材宽泛、立意新颖，笔墨洒脱而厚重。

他的作品中不仅仅是充满禅意，而更多的倒是一种人文的爱心与关怀。
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史国良的艺术与心境始终穿插在一条感情线上，就是以其独特的视角审视着世间百态，他将自己内心热烈而真挚的情感铺洒在卷纸中，以极其写实、传神的生动笔触，诠释着各种人物纯净、善良、虔诚的内心世界。

常年多次到西藏生活和写生的体验，让西藏采风成为他艺术生涯中不可分割的一部分。

史国良的作品以西藏人物画为主导进入中国画坛，他大量地反映藏民宗教的作品。
在诸多作品中，我们可以从史国良的画中看到线对人物造型的影响，画面中人物栩栩如生的表情和他的坚实速写训练是密不可分的。

在史国良的《大昭寺》《礼佛图》等作品中，我们既可以看到蒋兆和《流民图》对他人物造型的写实风格的影响，同时也可看出他们之间的传承、文脉关系。

史国良对绘画艺术的执着追求，成为他心中的一盏长明灯，在这盏灯的照耀下，他进入了一个痴迷忘我的创作状态。
在西藏采风时，史国良总是会身不由己的也跪倒在佛的脚下，祈祷佛能点亮他的心智之灯，让他能用笔墨语言去揭示佛门内外文化的博大精深，揭示那无处不在的人性之光。

也许就在那一刻，他已无可避免地与佛结下了不解之缘。

以后的日子里，史国良画朝圣路上的藏民，画经幡飘动的佛堂，画神情凝然的喇嘛，画藏传佛教的祭祀大典，画一丝不苟勤勉刻经的信徒。
在《大昭寺》的作品中，画面中正在喂奶的藏族母亲眼帘微阖，稍作小憩的安详神态，孩子吃奶的憨态可掬。

画面下方另一个孩子倒头酣睡，画面中彼此牵连，痛痒相关，弥漫着人间浓浓的亲情和善意

史国良一九五六年生于北京，自幼热爱艺术，天资聪慧的他对绘画尤其热爱，家父对他画画也是尽其所能，百般支持。

常年对绘画的痴迷和刻苦的钻研，使得少年时期的他已获得很高的声誉。
在史国良艺术生涯中，他又幸运地得到当时已经非常有名望的周思聪、黄胄、叶浅予等前辈画家的指导。

在中央美院招第一批研究生时，他就是最年轻的研究生之一。

在中央美院浓郁的人文环境中，他有幸耳濡目染许多大师的教诲，在艺术的道路上，他长期勤奋、努力、刻苦的学习精神，为写实画风格打下了良好、坚实、雄厚的基础。

功夫在画外，史国良始终认为绘画不仅有硬功夫，也有软功夫。

前者是技巧技能，通过专业学习和训练就能达到，而后者则需要多读书、多读画，这样的作品才能有血有肉。
其实，每幅画都有自己的生命，只有那些有深厚积累的人化的生命才不苍白，才能把生命深处的内涵展示出来。

在艺术生涯中，史国良不仅仅是当代优秀的艺术家，他对中国画艺术教育事业也有着极强的使命感。

在长期中国画艺术教育领域创作和教学中，他主张在教学上狠抓基本功，一手伸向传统，一手伸向生活，他提倡写实画风格，狠抓速写、素描、色彩、写生，并在日常教学探索课题找到了最佳契合点。

美的艺术是要表现事物耐人寻味的深层内涵，因此从史国良的作品中能体会到每一幅作品的主题构思、整体布局，到笔墨线条的运用上，都追求着一种有意味的形式。

他的线条简洁疏朗，用墨虚淡丰富，造型超脱雅致，从他的绘画语言中，观赏者可以感受到一种浓浓的禅意和悠悠不尽的东西。
作为一位中国艺术家，史国良历经坎坷、上下求索的心路历程，分明渗透着一位当代艺术家的大真、大善和大美。

像他作品中虔诚的藏民一样，几十年来，这位虔诚的在艺术之路上朝拜着的人，摒弃了无数的诱惑，并用热烈的色彩一笔笔描绘着那条通向天堂艺术之巅的朝圣之路。

史国良为什么还俗

相关如下：

史国良还俗，其实是符合佛法的。佛教僧 祗 律，四分律，十颂律，都有详细说明。当出家僧人出家因缘发生变化不能持受清净戒律时，可以舍戒还俗。祖师曰：“宁作精进一沙弥，不作破戒恶比丘。”持不住戒就舍戒，舍戒无罪，破戒有重罪。

史国良行走人间，如何能持二百五十条戒律，一但破犯，必堕恶道，非常可怕，不如舍戒还俗，作一在家居士，如能依教奉行，一样能成正果。随着时代推进，末法的到来，佛教的衰败和邪魔的炽盛，画僧这个佛门职业已不适应继续存在。

当今僧团，受商品经济的冲击，加上规章的变革，大多寺院存在特权和不平等现象。佛刹失去了往日的清净庄严平等。依教奉行，实修实证的僧人已无法住在当今的佛寺。

佛立的五明，现在哪有一明存在。有鉴于此，雪原和史国良这两名有影响的画僧，真难继续行使画僧的使命。十方国土，八万丛林，无有寥寥几位画僧立足之处，被迫行化人间末法时期，行化人间非证果菩萨难以持清净戒律，魔障重重，只得退隐山林，不如舍戒清修。

要知道佛门画僧，出尘离俗，不以虚名自利，当以众生为主，不参与社会群众团体，舍去一切俗世名利。

史国良二00八年在法庭败诉，因为有人将其膺品打入嘉德公司拍卖，为维护消费者利益，维护佛教尊严，史国良将嘉德诉上法庭，而嘉德以只搞拍卖不鉴定经国家注册合法而胜诉，且国内几家拍卖公司齐声拒拍史国良作品，使这位曾为国家和民族争得荣誉的艺术大师到了窘迫的地步。

而文化界，佛教界对此袖手旁观，谁为史国良申明正义？别的画僧目前尚且不知，雪原和史国良目前无有安居之地，不还俗还有别的办法生存吗？释迦牟尼佛当年立有“五明”，艺术属于“工巧明”，就是给身怀绝技的发心出家者给一条成佛之道，使他们各有用武之地。

当今佛门规约，不准画僧常住，“以一切随众，不准作画”为由逐出山门。

史国良舍戒还俗，佛门少了一名画僧，已说明当今佛法衰败，邪气上升。佛立的五明也被现代人揭倒。现在人诵经前诵开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”什么是如来真实义？

如果佛祖在世，也会感到悲哀的！弟子将他的法“五明”揭倒得十分悲哀！对史国良还俗的消息，画僧雪原得知后非常痛心，有人问他：“师傅，您会还俗吗？”

他答：“我为什么还俗，我又不进拍卖会，又不办展，不与人争，我会成正果的，画僧的法脉不会断的，我的时间是诵经拜忏，念佛坐禅，作画习书，阅律读藏，一日一夕，何乐而不为呢？

我们非常关心史国良的行迹，他的还俗给佛教艺术蒙上了一层尘垢，当听到雪原的开示，已知道史国良还俗的原因，我们叹吁佛教的衰败，叹吁人们对佛教艺术的不公！有人说，没有画僧佛教艺术一样发展，这种说法很荒唐和愚痴，不如说没有文化人类一样进化。

因为进化中产生了文明和文化，佛教也是人类进化中产生的伟大宇宙人生哲学，如果没有文明，就等于还停留在原始的洪荒时期，还过着部落狩猎生活。

今天由于佛法的衰败，误解佛教的人愈来愈多。我相信，史国良还俗后他的修行会更进一步精进，他的画会愈能引起国内外收藏家的珍重，佛教艺术不因此而衰竭。我认为史国良不是还俗，而是由小乘转入大乘，拓宽更广大的佛教艺术领域。

史国良和富中奇什么关系

历史上，国良和富中奇曾经是敌对关系。在公元前403年进行的“垓下之战”中，国良统治下南韩全社国王朴贞郑派兵击败了富中奇统治下郑国统治者朱棣。随后，国良与郑国签订《三宝梅甥盟约》，正式结束了他们之间的敌对关系。

史国良一年赚多少钱

估计得千万元，画家史国良的画5000元左右一平尺。国画家史国良(释慧禅)，1956年生，中国当代著名人物画家；师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，1980年毕业于中央美术学院国画系研究生班；国家一级美术师，中国美协会员，中央美院及首都师大美术系客座教授。北京唐风艺术顾问，金水阁书画院名誉院长。国画家史国良1989年移居加拿大温哥华，1995年在美国西来寺披剃出家，为当代中国画僧的再传人，2010年还俗。

史国良属于几流画家

史国良属于国家一级画家。

史国良，国家一级画家，中国美协会员，中央美院及首都师大美术系客座教授。曾荣获"联合国科教文组织大奖"，为此又受到中华人民共和国文化部荣誉嘉奖。作为写实人物画家，史国良的画风一向是反映时代生活。

史国良师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，也是当代中国画僧的再传人，功底扎实、笔墨厚重，集多家艺术之精华，和老师们一样，他将中国传统水墨技巧与西方透视、素描等造型手段融为一体，在写实与写意之间架构出了全新的笔墨技法。

史国良相关介绍：

史国良（释慧禅），1956年生，中国当代著名人物画家；师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，1980年毕业于中央美术学院国画系研究生班；国家一级画家，中国美协会员，中央美院及首都师大美术系客座教授，中国国家画院研究员 ，中国艺术研究院研究员。

他的作品《刻经》荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛"联合国科教文组织大奖"，为此又受到中华人民共和国文化部荣誉嘉奖。他的画风以写实手法，反映时代生活为主。功底扎实、笔墨厚重，是中国人物画坛写实派的重镇。

1989年移居加拿大温哥华，1995年在美国西来寺披剃出家，为当代中国画僧的再传人，2010年5月还俗；现定居北京。

范曾和史国良谁更影响力更大

史国良。
史国良是中国当代著名人物画家，师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，1980年毕业於中央美术学院国画系研究生班，国家一级画家，中国美协会员，中央美院及首都师大美术系客座教授，中国国家画院研究员，中国艺术研究院研究员。
他的代表作品刻经荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛联合国科教文组织大奖，为此又受到中华人民共和国文化部荣誉嘉奖。他的画风以写实手法，反映时代生活为主，功底扎实、笔墨厚重，是中国人物画坛写实派的重镇。

史国良人物画作品有哪些

《八个壮劳力》、《山里人》等。

国画家史国良的作品《刻经》荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛"联合国科教文组织大奖"，为此又受到中华人民共和国文化部荣誉嘉奖。他的画风以写实手法，反映时代生活为主。功底扎实、笔墨厚重，是中国人物画坛写实派的重镇。与范治斌等都是现代画家的代表。

他的画风以写实手法反映时代生活为主，功底扎实、笔墨厚重、是中国人物画坛写实画派的重要的代表。

1975年《新的一页》参加北京美展；1976年《越唱心里越快活》参加北京优秀作品展；1978年《月色》《牧鸭》参加文化部中国画创作组第一、二届展览；1979年《山里人》、《藏区写生》参加中国中青年画家习作展。

史国良作品

史国良作品有《新的一页》、《月色》、《八个壮劳力》、《买猪图》等。

史国良在1956年出生，中国当代著名人物画家，师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生。1973年从师周思聪学画，1975年毕业于北京第三师范学校。1976年从师黄胄学画，1995年在西来寺出家为僧，1997年回国定居。

他的画风以写实手法反映时代生活为主，功底扎实、笔墨厚重、是中国人物画坛写实画派的重要的代表。1975年《新的一页》参加北京美展，1976年《越唱心里越快活》参加北京优秀作品展。

作品与事迹

1989年《史国良速写集》、《水墨人物画技法》、《史国良画选》、《史国良画集》、《写实水墨人物技法》。1995年《史国良画集》、《史国良速写集》。史国良的画风以写实手法，反映时代生活为主，功底扎实，笔墨厚重，是中国人物画坛写实画派的重镇。

1998年，参加中国佛教学会举办的赈水灾义卖，参加为失学儿童筹款的义卖画展，参加抗沙尘暴植树义卖画展，参加为来京打工者失学子女捐书义卖画展。2003年参加为残疾人筹款义卖，参加保护母亲河义卖。